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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

regretted用法及例句，regret的用法和例句　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫regretted用法及例句，regret的用法和例句道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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