割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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