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劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一(yī),意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码>  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒,而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码(rén)之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)解(jiě)释(shì)

  意思解释:形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

  来(lái)源出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思,所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

  有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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