过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句data-cropsely1="0" data-cropsely2="578" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得(dé)2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过(guò)好几(jǐ)场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知(zhī)道他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道(dào)他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过(guò)刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评(píng)论区更(gèng)是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留(liú)言(yán)更是突破(pò)四百万(wàn)。

看着网友们(men)自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑真的(de)只是为了(le)揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了(le)解一(yī)下(xià)这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗(luó)刹国(guó)的地(dì)方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不了良心的(de)谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这(zhè)些(xiē)歌(gē)词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代(dài)小说(shuō)研究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白(bái)的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时候(hòu)出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但(dàn)是罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作(zuò)剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于书香世家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他(tā)每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时(shí)候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的(de)声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日(rì)新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲(qū)却成(chéng)了(le)大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让(ràng)人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留(liú)在(zài)那(nà)个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的(de)力量所在(zài)吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣(yì)的创(chuàng)作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那(nà)几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代(dài)公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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