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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两个意一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品性和(hé)感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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