四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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