社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第(张学良多高，少帅张学良多高dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　张学良多高，少帅张学良多高1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ张学良多高，少帅张学良多高)地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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