徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系(xì)的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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