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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zh柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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