盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨(yán厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么g)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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