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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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