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草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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