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  明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

  二、废除(chú)时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备(bèi)机(jī)构,宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思也被(bèi)人(rén)们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落后(hòu),尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng),宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科,分二经、三(sān)经(jīng)、五经,考(kǎo)试(shì)时问大义十条,试时务策三条,出(chū)身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士(sh宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思ì)科除考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思>  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

  明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于(yú)起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之(zhī)一。

  废除(chú)时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù),令所有书(shū)院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策(cè)以外,还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科举(jǔ)制度的积(jī)极影响(xiǎng):

  科举制度(dù)的(de)出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇(huáng)上这样做的目的,就(jiù)是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体制。

  对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国(guó)家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国,将这种(zhǒng)特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲,一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除,烂基正但(dàn)是,它(tā)在人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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