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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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