”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(sh破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗é)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(ch破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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