然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏(shǎng)析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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