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　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又(yòu)可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表(biǎo)示认同，后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人用作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词(cí)。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门(mén)自(zì)古以(yǐ)来深入人(rén)心(xīn)，绝大多数学佛四(sì)众在(zài)打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场合，都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回(huí)向西方极乐世漏(lòu)液慎界，三(sān)使善者增善、福者增福(fú)；四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

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　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是(shì)“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时说这个词，来表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可(kě)以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在(zài)他人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示他的(de)赞同

　　③本是中国古(gǔ)代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话：太好了(le)，太好了(le)！

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