春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释yú)春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子(zi)的(de)故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子(zi)是战国时(shí)期(qī)的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时卯怎么读，卯足劲是什么意思解释期的史学(xué)家、医(yī)学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何(hé)将内在的(de)精神运用于(yú)外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋(móu)策略及言(yán)谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关系国家之卯怎么读，卯足劲是什么意思解释安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关(guān)系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地(dì)，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局(jú)江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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