人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡蜡的熔点是多少度人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至蜡的熔点是多少度七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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