盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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