草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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