抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)伊拉克是不是被灭国了人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/伊拉克是不是被灭国了划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài伊拉克是不是被灭国了)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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