手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一(yī)个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确(què)切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极(jí)其(qí)夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来(lái)烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但没(méi)有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了(le)山(shān)寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联(liá大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别n)想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说(shuō)话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰(fēng)顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌(gē)传(chuán)世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别译文：夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太(tài)大会惊动(dòng)天上(shàng)的(de)神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情为(wèi)主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦(kǔ)表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自(zì)然，音(yīn)律和谐(xié)多变(biàn)，善于从民间文艺(yì)和神(shén)话传(chuán)说中吸(xī)取(qǔ)营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李(lǐ)太(tài)白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓(hào)晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其(qí)净化为(wèi)生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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