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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xín中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗g)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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