抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。<安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的/p>

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dò安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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