日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的(d盱眙的邮编号码是多少啊e)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去盱眙的邮编号码是多少啊的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库(kù)的(de)中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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