子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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