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　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)以及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的字等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训(x碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜(qián)心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学到真实(shí)的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七(qī)年(nián)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇(piān)意(yì)在劝人要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元(yuán)晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路(lù)徽州府(fǔ)婺源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众多人才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育(yù)经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特征(zhēng)的初(chū)步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出(chū)小学教(jiào)育(yù)的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定(dìng)的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主，及(jí)早施教；要(yào)力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯璞的(de)基础上(shàng)再(zài)加光饰，把他(tā)们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即(jí)重在探(tàn)究(jiū)事物之所以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

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　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。