在(zài)关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(s不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包hì)因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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