不朽的意思ng>生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的(de)。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的不朽的意思《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言(yán不朽的意思)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也(yě)有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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