四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(ch肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内uàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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