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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神(shén)宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进士(shì)的(de)区(qū)别在(zài)于起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗de)，十(shí)五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些国(guó)家，到了(le)十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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