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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白(bái)尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)的(de)波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置也是(shì)独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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