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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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