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苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

　　关于(yú)致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思以及致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù),物格而后知至(zhì),知至而后意诚(chéng)，致知在格物格物的意思，致知在格(gé)物的(de)翻译，致知在(zài)格物下一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗心正而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学(xué)生(shēng)记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目(mù)你就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。