人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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