成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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