社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(d水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

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　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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