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亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思

亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思”的意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪(cōng)慧(huì)、迟钝;

 亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思 疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷(mí)惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí),信先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存,则(zé)可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐(lè)的(de)钥(yào)匙,他不期待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多(duō)少我们(men)就饮多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或(huò)行为(wèi),遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和目的(de)是什(shén)么(me),戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话(huà),订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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