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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪p>

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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