人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zh水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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