抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(x人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么iàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(y人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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