敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实(sh无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释í)存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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