胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(sh不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ě)此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　不拘于时句式类型，不拘于时句式还原我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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