转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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