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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们(men)视为(wèi)与学习(xí)西学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府决(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了(le)东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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