四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每女生有感觉了是怎么样的呢一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè女生有感觉了是怎么样的呢)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家女生有感觉了是怎么样的呢，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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