赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了(le)程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐ悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在(zài)这样交(jiāo)通发达(dá)。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特(tè)别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人(rén)也是分工(gōng)明确(què)的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样(yàng)的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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