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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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