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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。乌鲁木齐海拔多少米高p>

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)乌鲁木齐海拔多少米高没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面乌鲁木齐海拔多少米高的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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